總結(jié)彩色花窗的出現(xiàn)與中世紀(jì)基督教的發(fā)展關(guān)系密切，將彩色玻璃窗與教堂完美結(jié)合，并利用玻璃的透光性，巧妙的應(yīng)用光線，使光線在透過(guò)彩色玻璃窗后變得更加絢麗，給人們帶來(lái)了一種感官的享受以及強(qiáng)烈的心靈震撼?；酵讲捎孟笳餍缘氖址▉?lái)表達(dá)自己的宗教信仰和情感，在教堂內(nèi)部裝飾上加強(qiáng)對(duì)光線的應(yīng)用和色彩的處理，努力把教堂裝飾得充滿神秘氣息。彩色花窗成為基督教宣揚(yáng)教義非常有效的手段。參考文獻(xiàn)：1、周志《從彩繪玻璃看哥特式藝術(shù)的審美特征》2、余太星《論哥特式教堂建筑結(jié)構(gòu)與玻璃花窗的宗教寓意》3、陳曉娟《淺談建筑中的光影設(shè)計(jì)與場(chǎng)所精神》4、趙迎《哥特教堂彩色玻璃窗之探究》

在12世紀(jì)和13世紀(jì)初期，歐洲的玻璃工藝無(wú)法生產(chǎn)出純凈透明的大玻璃。小面積，低透明度和深色雜色玻璃使室內(nèi)顯得斑駁而昏暗。受拜占庭教堂玻璃馬賽克的啟發(fā)，這位精巧的工匠使用彩色玻璃在整個(gè)窗戶上鑲嵌了圖片。彩色玻璃在教堂內(nèi)營(yíng)造出神秘而燦爛的景象，由于光線不足，改變了建筑物的沉悶感。如果說(shuō)“彩色玻璃”構(gòu)成了教堂建筑的美學(xué)指導(dǎo)，那么“空窗搪瓷”就代表了搪瓷工藝的特殊榮耀。
這種獨(dú)特的玻璃窗花藝術(shù)在12世紀(jì)和13世紀(jì)的哥特式藝術(shù)時(shí)代達(dá)到頂峰。尤其以哥特式教堂內(nèi)的彩色玻璃窗最為出名。
韋特在這張牌的牌義.上提出兩個(gè)詞匯----警惕和撤退，這張牌左上角有一塊彩色玻璃，關(guān)于這塊彩色玻璃，各種塔羅書上有各種說(shuō)法，但其實(shí)彩色玻璃上描繪的就是接吻禮(Pax)，這個(gè)禮在各種彌撒當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)，而其實(shí)這塊彩色玻璃就出現(xiàn)在棺材的旁邊的教堂上，是完全照抄下來(lái)的，你可以賦予它意義業(yè)可以不賦予任何意義。
在這整棟的空間里，最大限度保留了彩繪玻璃出現(xiàn)的頻率，極簡(jiǎn)中的五彩斑斕，紅橙藍(lán)綠四種色調(diào)的方形玻璃拼湊出的隔板，出現(xiàn)在樓梯兩側(cè)，顯現(xiàn)出現(xiàn)有木質(zhì)結(jié)構(gòu)的幾何形狀，和遠(yuǎn)處橫亙?cè)谌俗中魏饬恐g的玻璃交相呼應(yīng)，時(shí)刻提醒游客或工作人員，它的過(guò)去曾是歷史悠長(zhǎng)的教堂。
隨著時(shí)代的變化，如今的彩色玻璃不再是教堂的專利，也不再是一種小眾的裝飾材料。它走進(jìn)了日常生活，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)師手中獲得新生，也被應(yīng)用在室內(nèi)裝飾領(lǐng)域中，在眾多大型商場(chǎng)、辦公領(lǐng)域以及家居裝飾中，都獲得了廣泛應(yīng)用。而隨著玻璃制作技術(shù)的發(fā)展，炫彩玻璃和漸變玻璃也走近了我們的視野。