隨著禁令的毀滅浪潮席卷而來，傳統(tǒng)彩繪玻璃的技藝幾乎失傳，直到下一個世紀才被重新發(fā)現。19世紀初，英格蘭天主教復蘇，帶動了中世紀教堂哥特式風格的復興，約翰·羅斯金等人擁護“真正的天主教風格”。許多古老的教堂得到恢復，也促進了彩繪玻璃窗制作的復興。法國許多教堂在大革命期間也遭到了破壞，從1824年開始，法國瓷器制造商開始生產彩繪玻璃以適應這個時代修復教堂的需求，有許多中世紀優(yōu)美的彩繪花窗得到了恢復。

而讓沙特爾大教堂，成為西方建筑里程碑的地方在于——它采用了新哥特式建筑的所有結構元素：尖拱、肋板拱頂、飛拱，以及彩色玻璃窗。
彩色玻璃最早是從10世界開始，但是卻沒有一塊能夠幸存下來，到了14世紀的時候，哥特式教堂建筑的彩繪玻璃當中，也是出現了很多種人像和故事，在之后，也是有了各種不同的提升，現在則是更加的注重修復以往古老的彩繪玻璃
彩色玻璃的鼎盛時期發(fā)生在歐洲中世紀，當時工匠協會為教堂、修道院和精英家庭生產彩色玻璃窗，中世紀教堂藝術的蓬勃發(fā)展歸功于阿爾伯特·蘇格的努力
抗戰(zhàn)開始，國內的經濟形勢急轉直下，土山灣的業(yè)務也陷入了困境之中。為了維持孤兒院的運作，土山灣各部門不斷拓展業(yè)務，甚至將其產品遠銷至非洲各地。我們曾在土山灣出版的廣告單頁中看到兩張為澳門教堂設計的彩繪玻璃圖樣，一幅是圣母圣誕主題，另一幅是耶穌圣誕主題。幾年前曾有機會親往澳門朝圣，果然在澳門的主教座堂和主教山海崖圣母堂中見到了這兩幅玻璃原物。
在餐廳的設計中引入了觀光的概念。室內是澳門現代化和歷史的縮影。私人餐廳“TATO”的設計靈感來自地標性建筑澳門塔。餐廳柜臺呈半圓形，圍繞著一根柱子，形成類似于觀景臺的結構。柱頂延伸至天花板并向外輻射，形成象征天空的空中圖案。另一方面，主餐廳則是對澳門歷史的一種揭示。圣保羅遺址、議事亭前地、葡式瓷磚、教堂彩色玻璃等建筑遺跡是關鍵的裝飾元素。